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  • 努钦 佛智著《禅定目炬》汉译(第一章)

    财物任一都可以时,耽著微细的因缘 后就是不修行也要戒除。即从他世国土,已执持[已贪著] (无常的例子,以前的那财富,如今没有无常;近来没有无 常;自性无常。)...

    许明银

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  • 浮世百态警醒篇(1)

    求德。今日就此好了,下回再叙。  韩湘子仙翁降  圣示:习惯在于一个人来讲,其影响实在太大了,好的习性可成就一个人,坏的习性则可毁灭一个人,二者之差异大也,故世人应明以戒除坏的习惯,导引自己成就好的...

    不详

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  • 净土文摘(2)

    是要了生死,所以应该戒除荤食,因为荤食势必杀害生命,违背慈悲的宗旨,还使人智昧神昏,增长贪瞋淫欲,增加无边生死;又使身后业案如山,冤债如海,偿还没有了日。这真象漏瓶盛油,虚劳精神。有智的人,应该加以...

    不详

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  • 佛法义理(3)

    可以度我们毁犯的恶行为。  ②、摄善法戒:  菩萨行者发愿行一切善法,如果不这样做,就是他的过失,故应戒除。善法有六度万行,称为菩萨学处。  ③、饶益有情戒:  发心行菩萨道者,一定要发利益一切众生之心...

    不详

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  • 觉囊派教法史(4)

    班智达等之错乱预言》  32.《正命一切之要》  33.《奥义意趣释》  34.《理义明鉴》  35.《法界一味如来藏功德赞》  36.《戒除酒荤之根据说》  37.《内外别三种曼荼罗说》  38.《...

    阿旺·洛追扎巴著

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  • 唐密与广东

    是心己,胜义、行愿、三摩地为戒,乃至成佛,无时暂忘]。所以唐密认为,不但须发菩提心,而且必受菩提心戒。密教的菩提心和显教诸戒有本质上的不同。显教诸戒在戒除[赖耶缘起],始有机会显菩提心体,是属治标辅戒...

    唐普式

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  • 宽忍法师著:佛教手册(6)

    1、法会期间长幼同心,戒除酒肉五辛。施主每日随僧礼佛忏悔。 2、斋僧时,僧宜上座,施主陪侍,不可放纵谈笑。 3,佛前的供养应较僧众加倍。 4、应将自己珍惜之物品供佛及僧,不可隐匿...

    宽忍法师

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  • 《剑轮修心法》及注释

    各人的恶行需要自已去承担果报。任何令我们伤心苦恼的事一旦发生, 都应该自我遣责自己过去的错误, 并同时观想“施与受”。以后要真诚地戒除一切恶行。良心是心灵的专注警觉, 它将我们和善行连在一起, 粗心...

    印度·法护大师著

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  • 观无量寿佛经大意

    用功,无上道果又怎么可能求得?因此,修观想的用功到这一步,切要注意,必须戒除眼通,把眼前影像空掉。如果最初没有办法把眼前的影像空掉,最起码必须守住“视若未睹”“置之不理”的原则。久而久之,幻相就会随...

    南怀瑾

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  • 解除真实的束缚

    从正面与负面的循环中解脱,根据各乘的观点,佛教徒试著戒除、清净或转移恶而导向于善,藉由祈祷、修行及禅定,期能摆脱邪恶之念,而非从世界中脱离。我们根本毋须专注破除外在真实的束缚,因为不仅是人性,就连所有...

    听列诺布仁波切

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